| 仁波切與青年志工對談 | |
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時間：7月6日 仁波切致詞 在多年培育志工的過程中，我個人有一些探討。絕大部分都是好的，大家都很熱情，而且知道志工就是行善的開始，這是值得肯定的。可是島內慈善團體的發展，有所謂「太陽、星星、月亮」的趨勢。太陽一出來，月亮不見了，星星也被掩沒了，但是他們全部存在啊！ 提到行善、捐錢、做志工，有人坐火車三小時，當志工一小時，回來又再搭車三小時，他們覺得很滿意，因為在那一小時得到了無上的榮耀。這樣不能說不對，但是就時間成本而言，在台南、我們的家鄉，也有許許多多默默無聞的基金會、慈善團體在做同樣的事情。今天諸位願意來到這裡，我感到很高興。 志工是一份高尚的付出，不求回報，而且是在自己的自由意願之下，歡喜來做，歡喜承受。有人說：「歡喜做，甘願受」，我覺得這樣子還不夠積極，應該是「種什麼因，得什麼果」，所以「歡喜做，就會歡喜受」。 認知決定未來，你的態度會令自己成熟，用對的態度，就會讓自己的思慮更加成熟。 「偏遠山區學子美夢成真」是蔣揚長期推動的一項服務。有一戶是家徒四壁的，真的是一間房屋，裡面什麼都沒有，讓人看了很心酸！當初我們發現這戶個案時，他們家裡沒有日光燈，因此買了檯燈給孩子。第二個月去訪視時，孩子沒有用檯燈，家裡明明有電、有插座，也不是不會用，孩子說：「我爸爸沒有錢繳電費，所以沒有用。」對於這樣的孩子，要怎麼說？只有不捨啊！電費一個月才一、兩百塊，但是他節省，於是蔣揚發補助金給他。」 現在的年輕人、覺得不滿意現狀的人，應該多出來接觸這些邊緣地區的弱勢孩子。可能你用過不要的，或是你不再喜歡的東西，對他們來說都是寶貝。 對談
青年志工：昨天我們這一組去拜訪四位老人個案。跟他們談話、接觸時，有時會想到自己的親人。跟老人家不是很快就可以聊上話題，但因為老人不方便，就想幫忙他，可是他們要自己來，婉拒我們的幫助。面對這種情形，一開始我覺得蠻挫折的，可是想一想，既然他們可以自己做，我們在旁邊看著、輔助他們，應該也就可以了。等到他們真的需要幫忙，相信他們會開口。 仁波切：對，你點出了幾個問題。第一，老人家婉拒你的協助。為什麼老人家婉拒你？我想，任何一個人，只要自己還動得了手，通常都不願意假他人之手。 青年志工：仁波切你好，我們去訪視兩戶。第一戶的爸爸在，妹妹也在。到另一戶的時候，發現家裡沒有長輩，只有三個兄妹，哥哥在外面看看空地，妹妹在玩電腦。趁他們填資料時，我們藉機跟他們互動、聊天，調侃自己長得不高，自己很矮之類，最後玩遊戲，透過遊戲增加彼此的熟悉度。我們玩開之後，老師說從來沒在他們臉上看到那樣的笑容，他們真的很快樂！之後我們一起喝飲料，一起坐在馬路上聊天，看著雲從很亮變暗，看著電線桿上的蘭花，還有小溪流，覺得還蠻不錯。 仁波切：你長大了，真的。前兩年他還很叛逆，跟他講東，偏要往西，剛剛這一席話讓我很感動。從別人的借鏡，可以看到自己的過去，這是具有觀察力和反省力的特質。一個人如果沒有觀察力、沒有反省力，將看不到自己的內心。 青年志工：你好，我去訪視「八家將」，一戶有八個孩子。他們現在的生活還蠻不錯，電視比我家的還大，電腦好像也比我家的還好。我不知道他們過去是怎樣，去看時覺得環境還不錯，有那麼潦倒嗎？ 仁波切：我們被訓練成眼見為憑，眼睛看到才要相信，可是眼睛所見不一定是真的。以「八家將」這戶個案來說，如果不了解他們的過去，便容易誤解。你所看到的電視機、電腦，都是後來有善心人士捐給他們的。 青年志工：也有她對的地方吧！送去安養院會不放心，而且要錢。 仁波切：可能要一些錢，但可以申請補助。 青年志工：如果送去安養院的話，外界就不知道她家的狀況，沒辦法繼續獲得外界的支援。 青年志工：那個媽媽寧願接受外界的援助，也不去工作。其實外面應該還有很多比她更需要的人。 青年志工：站在他們私人的角度來講，一來，在醫院可以受到比較好的照顧，最好是妻子和三個兒女都在他的旁邊，這樣植物人才有機會復甦起來；二來，他們得到的資源也比較豐富，這種做法雖然比較自私，可是誰不自私呢？ 仁波切：這是新人類的看法，不能說不對，但忽略了一點：長期下來，真的可以獲得社會資源嗎？ 青年志工：當然不是長期的，這可能是一個比較過渡性的方法，前提是植物人能夠復甦起來。 仁波切：站在社會服務、慈善事業的立場，我們比較主張急難的、短期的救助，如果要長期，真的是沒有那樣的社會資源。我有許多弟子擔任醫生，有人在加護病房工作，當急診室的主任。他非常非常苦惱，來找我談了三次。他說，站在醫生、家屬的立場，都希望把病患救活。許多病人年紀大了，但家屬就是不願意放棄維生系統，堅持一定不可以拔管，因而許多比較年輕的病人就沒有機會，因為一個加護病房只有幾套維生系統而已。外面送來車禍的年輕人，沒有維生系統可用，就往生了。他問我要怎麼辦？ 青年志工：假設病人拔管只是暫時的不適應，但還活得下去，還能維持生命跡象，那就先給年輕人用。 仁波切：誰可以決定拔管之後，病人可以活下去？他如果可以活下去，早就要拔管。 青年志工：就社會道德來說，應該是先到先用。如果從宗教的看法，眾生平等，人人都有機會用。我可能會採取比較客難的方式，看能不能用人工的方式把生命維持下來。 仁波切：沒有那麼多人工資源可以用。問題的關鍵在於，維生系統長期被占用。 青年志工：救外面那個。 仁波切：可是裡面那個怎麼辦？ 青年志工：因為他老了。 仁波切：如果被人聽到，你會被罵。 青年學生：適者生存。 仁波切：這樣家屬會告你。我同意你的觀點，問題是方法，要如何讓裡面長期佔有維生系統的家屬可以接受？ 青年志工：想辦法跟他們溝通。 仁波切：就是溝通不了。 青年志工：轉到別的醫院。 仁波切：別的醫院不收。 青年志工：看他們要不要先轉到一般病房？ 仁波切：一般病房沒有維生系統，他們需要那個維生系統。 青年志工：再訂做一個。 仁波切：那一套幾百萬，家屬也不可能花那個錢。你們想不想知道我的答案？ 青年志工：想。 仁波切：想辦法圓滿。因為他已經腦死，活著只是一種假象。我不知道後來這位醫生有沒有這樣圓滿照做，但他事後告訴我，他救了很多人。 青年志工：我去訪視山區瑞豐國小附近的三兄弟，坐了很久的車，都是山路。昨天只有二弟和三弟在家，老大跟爸爸出去工作。山區的資源真的非常缺乏，每戶之間可能根本不認識，距離好幾公里。經濟資源雖然很重要，可是他們比較需要我們去做溝通。像二弟是升國中，有一些感情的事，不想跟爸爸媽媽講。或者有些是跟爺爺奶奶住，但無法跟他們分享，就需要我們去，可能年齡層比較接近。 仁波切：恭喜你，上了我們台南縣最高學府。那個國小的海拔是台南縣最高，所以說是台南縣最高學府，但人數最少。每個學生從家裡到學校，走路大約要一個小時以上，所以平常上課時就住校。有的小孩要自己洗衣服，我們捐助過洗衣機。 | |
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