若為樂故施，後必得安樂
――115 年「佛祖請吃飯｣，募資起跑！

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家師仁波切有云：

窮人無依靠，願為彼引導， 
施與甘露食，福德金療貧。 
啞者能受益，盲者得光明， 
街友心安頓，腦麻居家穩。 
弱勢之家庭，兒女琴上進， 
苦學出頭天，脫貧善因緣。 
我願為彼燈。

你願意嗎？

噶瑪寺的利生事業，早在還是鐵皮屋的年代就開始了…… 
「關懷弱勢不能等待！｣ 家師仁波切於民國七十七年成立蔣揚慈善基金會，將菩薩的光帶到弱勢族群的暗角；基金會成立「街友愛心之家｣，提供街友們三餐溫飽，也透過剪頭髮、提供洗澡場所等服務，照顧基本健康條件；辦理街友健康檢查、為街友爭取積欠健保費之分期付款、並透過送餐，配合健檢提醒街友服藥而防治當年的肺結核擴散；基於祈願眾生免於飢餓的願行而開始的「雪中送炭｣，不僅是溫暖，更是希望！ 
面對社會質疑是否在鼓勵當街友， 家師仁波切僅簡單回覆一句話：「你願意嗎？｣ 
  

佛祖請吃飯  

陸陸續續有其他弱勢團體一一前來，祈求 家師仁波切也能照顧他們。104 年歲末，接近十度的低溫， 家師掛念寒風中瑟縮的人們，於是擴大除夕前的圍爐取暖活動，邀請這些特別的朋友齊聚，祈願「這一頓飯譬如無量甘露食，恆潤你心腸。｣自此，噶瑪寺「佛祖請吃飯｣的紅布條總在歲末高高懸起，迎接一張張道謝不已的笑臉。 

大約是疫情前三年，那次的佛祖請吃飯活動中，一位脊髓損傷的男生在 仁波切走過桌邊之際拉住他的手，懇切地說：「 仁波切，我來不是為了這一餐，而是想看看您，謝謝您每一年都帶給我希望！｣這句「希望｣，響入白雲深處……。 

當疫情發生時，人們築起人、我的高牆，那個「希望｣，讓 仁波切想起這一群朋友：「誰來照顧他們呢？｣於是，有了「每個月提供免費的脊損醫療護理包｣的構想；蔣揚執行至今。「我們會一直走下去的。｣是「內觀自在，十方圓明；外觀世音，尋聲救苦｣的人間菩薩，以不變的慈悲――「我在這裡！｣――回應人們的祈求啊！

若為樂故施，後必得安樂

佛典故事中記載： 
一位富有卻吝嗇的婆羅門，有事要出遠門，只留給妻子份量剛好的糧食，其餘的都鎖起來。佛陀弟子優陀夷前去乞食，婦人將自己的糧食布施給尊者；供養之後，發現糧食無減。次日，優陀夷又帶一位比丘前往，婦人便供養兩份的餐食；供養之後，糧食依然無減。第三日，有四位比丘前往；第四天再增加四位……；直到有六 十四位比丘前往，婦人將她的糧食全數供養，但糧食依然無減如常！ 

婆羅門返家，鄰人竊竊告知他的妻子大肆供食，他怒火中燒！ 婦人趕緊解釋：「我用的是你留給我的糧食，完全沒有動到你的庫 藏。｣婆羅門細查，果然如此！也心生疑惑。次日，優陀夷和比丘們再度來到他家，她歡喜布施之後，食器中的食物完滿如初；親眼目睹的婆羅門深深讚歎，當下發恭敬心，虔敬祈請佛陀與僧眾接受盛大的供養。尊者為他倆說法，兩人當下證得果位。 

在 上師的志業中，我們看到行過人間的菩薩身影；佛祖請吃飯的意義，遠遠超乎一頓豐盛的美食所能定義。「所謂布施者，必獲其利益；若為樂故施，後必得樂。｣ 

仁波切嘴角上揚：「腦麻的朋友最可愛，他們用艱澀的語言告訴我：『今天是過年！』｣――像似孩子的牙牙學語，融化了爸媽的心！「即使是窮苦人家的父母，也總是將最好的給子女；我亦如是！｣ 
  
您願意嗎？  
「佛祖請吃飯｣的紅布條即將懸起，蔣揚基金會歡喜籌辦這場冬末最溫暖的圍爐。「期許大家一如往昔堅持落實菩薩道。默默地請吃飯，你，就是未來的佛祖。｣ 上師語言中的鼓舞與深意，金剛昆仲當用心體會！ 
如蒙發心：認捐一人，三千元。認捐一桌，四萬元。 
今日起，募資「佛祖請吃飯｣，歡喜起跑！

匯款轉帳：
土地銀行永康分行(代號005)   帳號：031-001-113910
戶名：私立噶瑪噶居蔣揚社會福利慈善事業基金會

匯款帳號：土地銀行永康分行（代號005）， 031-001-113880
戶名：噶瑪噶居寺